كيف توظف نظرية في موضوع بحثك ،،،

[قلم رصاص]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عادة مايحتاج الباحث عند دراسته لظاهرة اجتماعية تفسير هذه الظاهرة من خلال نظرية أو مجموعة نظريات ( الاتجاه التكاملي ) وبما يساعد على فهم الظاهرة وكيفية حدوثها والعوامل التي تقف وراءها ،،،

ما يلاحظ على العديد من الباحثين في الظواهر الاجتماعية الاقتصار على طرح النظرية أو النظريات وما تحمله من أفكار أساسية دون محاولة توظيف هذه النظرية في الدراسة ،،،

يقول لي أحد أعمدة علم الاجتماع وهو بدرجة استاذ دكتور أن مشكلته مع العديد من طلاب وطالبات الدراسات العليا عند الإشراف على رسائلهم العلمية تكمن في ضعفهم في توظيف تلك النظريات التي يمكن من خلالها تفسير الظاهرة الاجتماعية ،،، ومحاولة الغالبية منهم الاقتصار على أقل عدد ممكن من النظريات الاجتماعية ،،، كما يذكر استاذي الفاضل أن القليل منهم من يحاول ربط نتائج دراسته بما توصلت إليه النظريات السابقة ،،،

ما سبق يدفعني إلى طرح مبادرة كي تتحقق الفائدة للجميع لاسيما الباحثين ،،
وحيث أني لا اعلم مدى صحة ما أطرحه من خطوات ،، إلا أن هذه المبادرة تتضمن الخطوات الآتية :
- اقتراح ظاهرة اجتماعية معينة . مثل ( الطلاق ، البطالة ، الانحراف ، ... الخ )
- يُشارك الأعضاء بذكر أبرز العوامل التي تقف وراء حدوث هذه الظاهرة .
- يُشارك الأعضاء في طرح أكبر عدد ممكن من النظريات التي يمكن من خلالها تفسير حدوث الظاهرة .
- تطرح كل نظرية بافكارها الاساسية ، ثم توظيف هذه النظرية في فهم وتفسير الظاهرة .

الهدف من هذا الطرح هو تدريب الباحث على كيفية توظيف النظرية في فهم وتفسير الظاهرة الاجتماعية التي هو بصدد دراستها ،،،

اتمنى أن اكون قد وفقت في إيصال ما كنت أرغب أيصاله ،،،

متمنياً مشاركة أساتذتنا في ذلك ،،،

تحياتي للجميع ،،،

[amal919]

بداية أشكرك على هذه الطرح المهم والشائك بنفس الوقت
فما تفضلت به ربما يعاني منه أغلب طلاب الدراسات العليا في الوطن العربي عامة فعندما نقوم باختيار او كتابة موضوع لاطروحة الدكتوراه او الماجستير نسعى لجمع اكبر عدد من المصادر عن نظريات مختلفة تناولت جوانب الموضوع الذي نتحدث عنه وعلى الاغلب نفتقد لحس المقارنة او مدى موائمة الموضوع
بمعنى اخر لا نعرف كيف نستطيع ان نوظف احدى النظريات في الموضوع الذي تم اختياره ولا اعلم ما هو السبب ربما هو لكثرة النظريات ام لعدم ادراكنا كيف يتم ذلك ؟؟؟؟
وانا اضم صوتي لصوتك ان كان هناك امثلة توضيحية من اصحاب الخبرة والكفاءة في هذا المجال يساعد على بناء ركيزة صحيحة في البحث العلمي

[باحثة اكاديمية]

رائع فسيساعد كثير من الباحثين في الظواهر من غير المتخصصين في علم الإجتماع..
لست متخصصة في علم الاجتماع لكن قرأت في نظرية الوظيفية للعالم مالينوفيسكي..وكان يطرحها من جانب دراسة الثقافة..
وأعتقد أن طرح الموضوع هو تطبيق لنظرية الوظيفية..
حيث لايقتصر على دراسة الوقع دون النظر للغايات..
فلاندرس النظرية لذاتها فقط بل يتعدى الأمر لتطبيقها ومعرفة غاياتها ..

،،

أود طرح بعض التساؤلات :
هل النظريات محصورة ؟؟وهل تكتسب طابع التجديد؟
النظرية عبارة عن معادلة رياضية يحاول المتلقي انزالها على أرض الواقع مالذي يحكم فاعلية تلك النظرية ..هل المجتمع.. أم الباحث ..أم قواعد النظرية ..؟؟
علم الإجتماع السياسي هل يعتمد على ثقافة المجتمع بحيث يبني ذلك التصور السياسي أم ان للهيمنة الطبقية دور كبير في عملية البناء؟
،،
أخيراً
مالكتاب الشامل الجامع لنظريات علم الإجتماع؟؟
أو كتاب يبسط النظريات بحيث يتداول لغير المتخصصين في هذا العلم..

[قلم رصاص]

amal919
باحثة أكاديمية

شكراً لمروركما ،،،، متمنيا مزيدا من التفاعل ،،،
وتحديد موضوع ( ظاهرة اجتماعية معينة ) يتم الاتفاق عليها ثم البدء في اتخاذ الخطوات السابقة لتوظيف النظرية ،،،

تحياتي للجميع ،،،

[د.أحمد موسى بدوي]

[QUOTE=قلم رصاص;95717][align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول لي أحد أعمدة علم الاجتماع وهو بدرجة استاذ دكتور أن مشكلته مع العديد من طلاب وطالبات الدراسات العليا عند الإشراف على رسائلهم العلمية تكمن في ضعفهم في توظيف تلك النظريات التي يمكن من خلالها تفسير الظاهرة الاجتماعية ،،، ومحاولة الغالبية منهم الاقتصار على أقل عدد ممكن من النظريات الاجتماعية ،،، كما يذكر استاذي الفاضل أن القليل منهم من يحاول ربط نتائج دراسته بما توصلت إليه النظريات السابقة ،،،


الأخ العزيز : القلم الرصاص
أنت أصبت كبد الحقيقة، حول مشكلتنا في استخدام النظرية في تفسير الظواهر الاجتماعية، والسبب في كتب النظرية التي تدرس في جامعاتنا العربية ، وهي كتب متخلفة بالمعنى الدقيق للكلمة، لأنها تنقل لنا ما قدمه علماء الغرب لتفسير واقعهم هم ، وليس واقعنا نحن ، ولذلك فإن الباحث يجد نفسه في حيرة من أمره لأن النظريات التي درسها صعبة التطبيق على الواقع ، خد مثال ، العلاقات الزوجية في الوطن العربي والاسلامي، هات لي نظرية غربية تسطيع أن تفسر لنا مثلا ظاهرة الطلاق في الوطن العربي أو الاسلامي وأسبابه ، لا تستطيع أن تجد نظرية واحدة تفعل ذلك ، لماذا لأن النظريات الغربية تتحدث الآن عن الصديق وليس الزوج ، بل أنها أصبحت تتحدث عن الزواج من نفس النوع والعياذ بالله ، والقيم التي تحكم النظرية في علم الاجتماع الأسري في الغرب ، تختلف جذريا عن القيم الحاكمة لنظرية علم الاجتماع الأسري في الوطن العربي والاسلامي .

أنا سعيد بنظرتك النقدية ، وارجو أن تستمر في تطويرها ، ونحن معك ، نحاول أن ننجز نظرياتنا الخاصة بعالمنا الاسلامية والعربي ، طالما أن أساتذتنا عجزوا عن فعل ذلك .

[محمد طارق]

السلام عليكم جميعا أود فعلا أن أشارككم الموضوع لما له من أهمية في تحقيق الرقي و التقدم العلمي في الميدان و أيضا تجديد أليات البحث العلمي للخروج من مجال الأطر الجاهزة و التقليد و الوصول إلى فهم أعمق
و لا نذهب بعيدا في اقتراح ظاهرة معينة فطرحكم يحوي في طياته صراحة أو تضمينا ظواهر تبدو أنها مستهلكة لكن لم تؤخذ من جانب إعادة إنتاجها في قالب جديد لأننا نراها من جانب أو منظور تقليدي بحت لذلك أقترح بعد أخذ مشورتكم موضوع الطلاق كظاهرة لها مؤشرتها و خواصها و أسبابها
و أقترح أيضا نظرة زيمل و فيبر كإسقاط على الموضوع للمناقشة و المقارنة كفعل فردي مصنف له دوافعه
أشكركم جميعا على هذه الفرصة

[محمد طارق]

أضيف إلى ما كتبت لا أود من اقتراحي تطبيق نظرية غربية على ظاهرة عربية إسلامية بل أود المقارنة لتوضيح جوانب النقص التي نقع فيها
فل تكن مقارنتنا نقدا بناء تنطلق من واقعنا لا من نقد واقع الآخرين
وهدفي من ذلك توضيح قدرة الباحث في اعتماده على معطيات واقعه في تفسير وفهم الظواهر الاجتماعية و لا أختلف مع أي منكم في ما قلتم أن الغرب صنعوا لأنفسهم نظريات تفسر لهم أوضاعهم إنطلاقا من واقعهم لذلك نصنع نحن ما يفسر لنا واقعنا ليس بالعتماد عليهم بل باستغلال ما صنعوا ليس ليكون إطار لنا بل ليكون كمن يصقل سيفه مقارنة بسلاح غيره مستغلا جميع نقاط ضعفه و هفواته ليسهل عليه أن يكون ندا فائز
أكرر شكري مجددا .

[د.أحمد موسى بدوي]

الأخ العزيز: محمد طارق
لا توجد أي مشكلة في استخدام أية نظرية غربية أو شرقية، إذا استطاعت هذه النظرية أن تقدم أدوات ومفاهيم ، تستطيع تفسير واقعنا ، وظواهرنا، ولما أن ذلك صعب، ولما أن الباحثين تعودوا على استخدام الاطر النظرية الغربية، دون تطوير، فإننا ندعو إلى مخالفة هذا التقليد ، لأن ذلك هو الطريق الوحيد المتاح، ولا نقصد بالمخالفة ، أن نرفض هذا التراث النظري، وكفى ، ولكن علينا أن ننظر فيما الخلاف ثم نطور نموذجنا ... فهل نستطيع ؟؟؟؟
وأرجو أن تشارك معنا في موضوع ( علم الاجتماع بين التقليد والرغبة في التطوير - منتدى النقاش الجاد ) ، وكذلك موضوع (اكتب كأن الله يراك - منتدى ابن خلدون) حتى نستفيد ويستفيد الأعضاء من رؤيتك النقدية.
تمنياتي بالتوفيق

[محمد طارق]

السلام عليكم
أجدد شكر للجميع
و أشكرك الأخ د أحمد موسى بدوي على اهتمامه و رده
كان بودي أن تكون المشاركات كثيرة حتى يتسنى لنا الإلمام بالموضوع .
أنبه الأخوة الباحثين في الميدان أن موضوع النظرية سهل التناول إن كان نقاشا للجانب النظري و المنظرين و تطور المفاهيم لكنه صعب التطبيق و يحتاج للتمحيص و الدقة
لذلك أجدد اقتراحي و أضيف له منظور ليس بالمستحدث لكنه جديد نوعا ما
وهو الفعل الفردي في هذه الظاهر ثم أثر تجميعه الذي يحددها ( الظاهرة)
وذلك من خلال جميع المؤشرات التي يمكن قياسها سواء بالنسبة للفرد كمسؤول عن أفعاله أو الجماعة كضابطة له
أملي أن يشاركنا كل من يستطيع ليفيد و يستفيد
شكرا على حسن قراءتكم

[د.أحمد موسى بدوي]

الأخ العزيز / محمد طارق
تحية طيبة
بخصوص الدعوة إلى دراسة الفعل الفردي، فهذا أمر وارد، من زاوية علم الاجتماع، ونسمي الفعل في هذه الحالة بالفعل الاجتماعي، أو الممارسة الاجتماعية،

غير أني أود أن اذكر لكم، بأن النظريات البنائية ( الوظيفية أو الماركسية) وكذلك نظريات الفعل الاجتماعي، كلاهما أصبح يضمهما الآن ميدان جديد في النظرية الاجتماعية المعاصرة، هو ميدان العلاقة بين الفعل والبناء . وأهم رواده عالم الاجتماع البريطاني أنتوني جيدنز، وعالم الاجتماع الفرنسي بيير بورديو

ولكن يبقى فهمنا الصحيح لوظيفة النظرية ( أيا كان نوعها) في البحث الاجتماعي من أهم معوقات البحث العلمي العربي راهنا.
أتمنى أن يتواصل الحوار حول هذه الاشكالية
وأرجو ، لو تعرج على موضوع، (علم الاجتماع بين التقليد والرغبة وفي التقليد - منتدى النقاش الجاد) حتى نكمل حديثنا
تمنياتي بالتوفيق

[ابراهيم الساعدي]

موضوع قيم ...... جزاكـــــــــم الله خير الجزاء


إبراهيم الساعدي